mira que el viento está revuelto
mira que el sol te está quemando
mira que la tierra se está moviendo
y tu corazón malpalpitando!

la única manera de tocar la guitarra

dime algo y lo olvidaré. 

enséñame algo y lo recordaré. 

déjame hacerlo solo y lo aprenderé. 

benjamin franklin

"el gran elemento seductor por excelencia para los hombres es la sonrisa de una mujer... la posibilidad de ver una mujer contenta; yo creo que no hay nada más seductor para un hombre que eso."

entonces dijo un literato: háblanos de la conversación.

y él le respondió:

vosotros conversáis cuando dejáis de estar en paz con vuestros pensamientos.y cuando no podéis vivir más en la soledad de vuestro corazón, procuráis vivir en vuestros labios, y halláis entonces diversión y pasatiempo en las vibraciones que emitís.y en gran parte de vuestras conversaciones, el pensamiento es a medias asesinado.pues el pensamiento es un ave del espacio que, en una jaula de palabras, puede abrir sus alas, pero no puede volar.

hay entre vosotros quienes buscan a los habladores, por miedo a la soledad.

la quietud de la soledad les revela su yo desnudo, del que prefieren escapar.

y hay aquellos que hablan y, sin saberlo ni preverlo, aciertan con una verdad que ellos mismos no comprenden.y hay aquellos que poseen la verdad dentro de sí, más no la expresan en palabras.en lo íntimo de estos últimos, habita el espíritu en un rítmico silencio.

cuando encontréis a vuestro amigo en la calle o en el mercado, dejad que el espíritu que está en vosotros ponga en movimiento vuestros labios y dirija vuestra lengua.

y que la voz oculta en vuestra voz hable al oído de su oído. 

pues su alma conservará la verdad de vuestro corazón, como se recuerda el sabor del vino, aun después que su color se haya desvanecido, y que su copa haya desaparecido.

gibrán khalil gibrán. de el profeta, 1923

merriweather post pavilion, de animal collective (2009)

do you appreciate the subtleties of taste buds..?

!!!!!!!

18 y 19 de noviembre
matienzo 2424
23 hs

...y ya que vamos a contarlo pongamos un poco de orden, bajemos por la escalera de esta casa hasta el domingo 7 de noviembre, justo un mes atrás. uno baja cinco pisos y ya está en el domingo, con un sol insospechado para noviembre en parís, con muchísimas ganas de andar por ahí, de ver cosas, de sacar fotos (porque éramos fotógrafos, soy fotógrafo). ya sé que lo más difícil va a ser encontrar la manera de contarlo, y no tengo miedo de repetirme. va a ser difícil porque nadie sabe bien quién es el que verdaderamente está contando, si soy yo o eso que ha ocurrido, o lo que estoy viendo (nubes, y a veces una paloma) o si sencillamente cuento una verdad que es solamente mi verdad, y entonces no es la verdad salvo para mi estómago, para estas ganas de salir corriendo y acabar de alguna manera con esto, sea lo que fuere.

vamos a contarlo despacio, ya se irá viendo qué ocurre a medida que lo escribo. si me sustituyen, si ya no sé qué decir, si se acaban las nubes y empieza alguna otra cosa (porque no puede ser que esto sea estar viendo continuamente nubes que pasan, y a veces una paloma), si algo de todo eso... y después del «si», ¿qué voy a poner, cómo voy a clausurar correctamente la oración? pero si empiezo a hacer preguntas no contaré nada; mejor contar, quizá contar sea como una respuesta, por lo menos para alguno que lo lea.

julio cortázar. de las babas del diablo, 1959

... men esteem truth remote, in the outskirts of the system, behind the farthest star, before adam and after the last man. in eternity there is indeed something true and sublime. but all these times and places and occasions are now and here. god himself culminates in the present moment, and will never be more divine in the lapse of all the ages. and we are enabled to apprehend at all what is sublime and noble only by the perpetual instilling and drenching of the reality that surrounds us. the universe constantly and obediently answers to our conceptions; whether we travel fast or slow, the track is laid for us. let us spend our lives in conceiving then. the poet or the artist never yet had so fair and noble a design but some of his posterity at least could accomplish it.  (...)
time is but the stream i go a-fishing in. i drink at it; but while i drink i see the sandy bottom and detect how shallow it is. its thin current slides away, but eternity remains. i would drink deeper; fish in the sky, whose bottom is pebbly with stars. i cannot count one. i know not the first letter of the alphabet. i have always been regretting that i was not as wise as the day i was born. the intellect is a cleaver; it discerns and rifts its way into the secret of things. i do not wish to be any more busy with my hands than is necessary. my head is hands and feet. i feel all my best faculties concentrated in it. my instinct tells me that my head is an organ for burrowing, as some creatures use their snout and fore paws, and with it i would mine and burrow my way through these hills. i think that the richest vein is somewhere hereabouts; so by the divining-rod and thin rising vapors i judge; and here i will begin to mine.

h. d. thoreau. de walden, 1845

ya llegaron los discos!! están en la tierra, entre nosotros
se consiguen por aquí:
tempo (en palermo)
abraxas y vegan records (en la 5ta avenida)
thor (bond st.)
centro cultural de la cooperacion y oid mortales (av.corrientes)
tienda las donias (san telmo) 
(todo en buenos aires. si estás en otra parte o querés algún arreglo medio raro así, te contactás con los muchachos por e mail y esas cosas.)


a mi no me van a creer si les digo que es alucinante.
así que fíjense lo que DIJO MARK TWAIN sobre su experiencia con blanco nigeria, el track dos del disqui:

they took instant and entire possession of me. all through breakfast they went waltzing through my brain... i fought hard for an hour, but it was useless. my head kept humming... i drifted downtown, and presently discovered that my feet were keeping time to that relentless jingle... i jingled all through the evening, went to bed, rolled, tossed, and jingled all night long.

hacé como mark, abrí el huevito y dejate enfermarrrrr

 quito de la nube negra, de oswaldo guayasamin (1987)

you shall above all things be glad and young
   for if you're young,whatever life you wear

   it will become you;and if you are glad
   whatever's living will yourself become.
   girlboys may nothing more than boygirls need:
   i can entirely her only love

   whose any mystery makes every man's
   flesh put space on;and his mind take off time

   that you should ever think,may god forbid
   and (in his mercy) your true lover spare:
   for that way knowledge lies,the foetal grave
   called progress,and negation's dead undoom.

   i'd rather learn from one bird how to sing
   than teach ten thousand stars how not to dance

ee cummings

modest mouse, the lonesome crowded west (1997)

take 'em all for the long ride!

de hecho, somos educados en la creencia de que nada es real más allá de lo que percibimos directamente a través de nuestros sentidos ordinarios. 
pese a este rechazo general y casi absoluto de su existencia, aún vislumbramos a veces, de forma efímera, la verdadera naturaleza del espíritu. estos vislumbres pueden ser inspirados por una obra musical que nos conmueve, por la alegría serena que nos sobreviene por momentos en la naturaleza, o también en las circunstancias cotidianas más ordinarias. pueden presentarse ante el espectáculo dulce de la caída de la nieve, del sol elevándose tras una montaña, o del juego misteriosamente cautivante de un rayo de sol que se filtra al interior de un cuarto. tales momentos de gracia, paz y beatitud nos ocurren a todos y, de un modo extraño, permanecen en nosotros. 
creo que a veces alcanzamos una comprensión parcial de estos vislumbres; pero la cultura moderna no nos proporciona texto ni estructura alguna que pudiera ayudarnos a penetrar su sentido. peor aún: no somos estimulados para examinarlos en profundidad y a descubrir su fuente, sino que -de forma explícita tanto como implícita- somos inducidos a expulsarlos de nuestra mente. sabemos que nadie nos tomará en serio si pretendemos compartir estas experiencias; de modo que decidimos ignorarlas. sin embargo, si tan sólo las comprendiéramos podrían revelarse como las más significativas de nuestras vidas. esta ignorancia y esta represión de nuestra identidad verdadera representa quizás el aspecto más sombrío e inquietante de nuestra civilización moderna.

sogyal rimpoche. 
del libro tibetano de la vida y la muerte, 1992

robert wyatt, shleep (1997)

una tapa de disco mejor puesta que esta, me lo tendría que pensar...
así que imaginate.